第4章 部落祭祀 (第2/2页)
　　
　　丝毫没有遵循声乐美学，不好听。
　　
　　终于，过了许久，巫的吟唱结束。
　　
　　接下来是唱祭祀歌，集体高唱，陈栎也听不懂，但也跟着开口，模拟口型，紧紧依靠群众。
　　
　　这让他想起了小学唱国歌时，因为不会唱而学口型的情景。
　　
　　最后是跳祭祀舞。
　　
　　这祭祀舞就得说道说道了。
　　
　　就是那种一会儿像挖菜，一会儿像抖胸，一会儿又跟店小二甩抹布似的那种舞。
　　
　　感觉耻度有点大。
　　
　　这跳祭祀舞的只有十个人，五男五女。
　　
　　他们盛装打扮，头上戴牛角，鹿角，羽毛等还有一些陈栎看不出是什么玩意儿的头饰。
　　
　　脖子上挂着的是一个比一个狰狞的项链，这些项链有牙串，也有骨串、石串。
　　
　　他们脸上还画着浓重的彩色线条，这些都是巫亲手画上去的。
　　
　　那五个女原始人腰上还围着像是某种蛇皮一样的腰带，花纹斑斓，下身的兽皮短裙还系着一串串骨饰，跳动之间发出叮当叮当的声响。
　　
　　画风很野蛮，很狂放，很有原始色彩。
　　
　　他们这身装扮，明显比其他原始人高级。
　　
　　陈栎喜欢看小说，特别是原始流小说，所以他知道，这种祭祀舞，是一个部落从建立之初就流传下来的古老舞。
　　
　　很多原始部落都有自己的祭祀舞，祭祀舞是祭祀仪式上非常重要的一环，它承载着那个特定时代环境中部落祭祀的独特礼仪，也传递着部落的人们对图腾，对先祖的崇拜。
　　
　　所以这种舞不是谁都能跳的，必须是部落里的“精英”。
　　
　　对于“精英”的定义，可能是某几次狩猎或采摘活动中作出杰出贡献，或者制作出新的武器，新的生产工具，亦或者在部落冲突中立大功之类的人。
　　
　　大概一个小时过去，祭祀逐渐进入尾声。
　　
　　可细心的陈栎发现，随着祭祀进行，巫的脸色却愈发凝重，一直盯着那小鱼图腾，几乎没移开过。
　　
　　当祭祀舞的最后一个动作落下，巫的脸色更沉了，不过转瞬间又恢复正常，掩饰得很好。
　　
　　除了陈栎这个异端，土著们都一脸虔诚地看着图腾柱，所以没人发现巫的异样。
　　
　　整个祭祀过程是这样的:
　　
　　巫吟唱→集体高歌→十个精英跳祭祀舞。
　　
　　祭祀结束了，部落人都很兴奋，很激动，高举双手，双脚跺地，以此来表达自己的情绪。
　　
　　有的甚至当场把自家配偶拖走，进行造小人运动。
　　
　　阵阵惨叫声、浪叫声、打桩声声声入耳。
　　
　　如此狂放，陈栎也不是第一次看到了。
　　
　　不过他并未多看。
　　
　　毕竟也没啥好看，动作姿势单调，基本都是传统的男-上-女-下，最多就是兽-性十足的后-入，毫无技巧可言，缺乏观赏性。
　　
　　他倒是想好为人师一回，但想想又怕自己忍不……呸！
　　
　　他不知道这些原始人喜不喜欢戴帽子，如果不喜欢，自己应该会被锤死吧。
　　
　　在一片欢呼声中，巫转身走回了山洞。
　　
　　陈栎有些疑惑，巫刚才为何会有这样的神色变化？
　　
　　难道说…
　　
　　这图腾真有什么奇异本事，以前显灵过，现在不显灵了？
　　
　　因为经常看小说，所以一些上帝思维还是有的，所以陈栎一下子就猜到了这种可能，心思顿时又开始热络起来。
　　
　　……
　　
　　接下来是美食狂欢。
　　
　　陈栎拿了一小块烤棕熊肉，撕咬了一口，感觉味道很淡，毕竟没有盐，也很柴，体型大的野兽，如果不经过精细处理，肉质基本都柴。
　　
　　陈栎迅速消灭完那一小块棕熊肉，接着又拿了一串烤鞭子。
　　
　　鞭子虽然被烤得焦黑，但依然能够看得出曾经的雄风，直径粗大，也不知生前征服过多少小可爱。
　　
　　而今化作美味依然能够让人大快朵颐，这才是它的生命意义。
　　
　　而大凡动物，进化得最完美细腻而让口感层次丰富的，无不是脑子和生殖系统。
　　
　　至于其他部位的肌肉和器官，往往都很粗糙。
　　
　　陈栎手中这串不知道什么动物的鞭子便是如此，味道好极了。
　　
　　鹿豚肉比较清甜，肉质松嫩，即便是烤的，味道也不错，煮肉粥想必相当不错，蛋白质是牛肉的五倍。
　　
　　每一种肉都被陈栎尝了一遍，但每一种肉都只吃一小块，最后猛的拿起一大块鹿豚肉，晃悠悠地走回山洞。