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第62章 先生的铁匠铺

  第62章 先生的铁匠铺 (第2/2页)
  
  大家终于有所了然,说到底,还真是为了锻铁而锻铁啊!曾闻胸中垒块,有以酒浇之的说法,或许,嵇康胸中的块垒,当以锤击之,以火炼之。
  
  “山上亦有几户铁匠铺子,”少姝慢慢地放下了匏壶,理一裙裾,淡然道出自己的了解,“在我看来,这打铁的活计着实不简单,极费力道不说,还很耗人精神。铁匠们,无论平时多么有说有笑,一旦干起活来,即刻会变得眼神凌厉,眼睑红肿,臂膊喷张,火花在巨锤的周围金光般迸溅,他们一下下地敲砸着那红如残阳的烧透了的铁活,仿佛被它们的流光溢彩吸取了意念,我好生存疑,丁丁当当,铿铿锵锵——在那恒久单调的击打声中,他们是否已去到全然忘我的境地,或根本可以说,什么都没有在想?”
  
  “是,不看,不听,不想,不在乎身外如何,更无其他追虚逐妄之念,铁匠的时刻,是独属于他们主宰的时刻,借由对铁与火的把控,从牵三挂四的恐惧中超拔出来,用击打扛击击打,以强力抵抗住了一切,又怎会不踏实安乐呢?”嵇康仰首,望向远处浓淡相宜的一片山水,心底涌上某种被人识解的叹惋之感,“这也是康与诸友共通的心境。”
  
  (铁匠的时刻:法国哲学家加斯东·巴什拉在《大地和意志的梦想》中对铁匠通过劳作确定自身和自我分离有过精彩论述,“铁匠的时刻既是很独立的又是扩大的时刻。它通过这一瞬间的强力促使劳动者掌握时间。”“打铁的人接受起来反对他的宇宙的挑战。”西蒙娜·德·波伏娜在《第二性》中有引用,并认为铁匠通过打铁“发现自身是创造者……敢于把自身把握为自主的主动性,在其特殊性中自我实现。”令笔者茅塞顿开,觉得用来解释嵇康的“行为艺术”也未为不可。)
  
  恰此时,少婵朱唇轻启,目光如池水般沉静幽深,轻声诵道:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。作者七人矣。”
  
  感觉少嫆轻不可闻地拽动着衣袖,子献回过头来,压低嗓音为其解惑:“这是《论语 宪问》中的一段,孔夫子之意是,贤者会逃避动荡的世道而隐居起来,次一等的,逃避到另外一个地方去,再次一点的,会逃避别人难看的脸色,再再次一点的,则回避别人难听的话。这样做的已经有七个人了。”
  
  少嫆豁然开朗,“唔唔”连声领会,亦觉此等赞美堪比叔夜先生品格,发乎少婵诚挚的内心。
  
  果然,嵇康欠身致谢道:“贤侄过誉了,在下与诸友实不敢当。”
  
  “请教先生,此番来界休,是公务亦或云游?也不见先生的好友们相随?”子默问道,眼下仍为今日奇遇大感震荡。
  
  “人知我来游历河东,但迄今,犹未泄一丝行藏,尤其是对吕仲悌,”嵇康语带诙谐,貌似因作难而头痛不已,“跟你们说啊,仲悌此人,每一相思,动辄便千里命驾,为他盛情感念之余,也不是回回都吃得消啊!”
  
  (河东: 古地区名,古代是没有“山西省”的说法的,黄河流经山西、陕西两省,自北而南的一段之东部,指今之山西省。周成王封虞叔于唐,称为晋。最早是秦设置了河东郡,范围包括了今山西省大部;汉朝时期沿用,到了东汉时期,河东郡隶属于司州;唐初置河东道,开元间又置河东节度使;宋置河东路,辖境相当今山西内长城以南,龙门山、稷山、绛县、垣曲一线以北及陕西佳县以北地区;明废。所以文中“河东”只是对山西省的一个通俗称法。)
  
  (吕仲悌:吕安,字仲悌,兖州东平县人,即今山东省东平县。三国时期魏臣,冀州牧吕昭次子。超凡脱俗有济世之念,交好中散大夫嵇康,景元四年(263年),受到钟会诬陷,随嵇康一同遇害。著作有文集二卷传世。)
  
  众人听过无不绝倒,争相表示心慕吕先生的纯情真性,志量开旷。
  
  “行过春风,便生夏雨。如此深情厚意,想必先生平素对友人一样是投桃抱李的吧?”少妍以常理度之,见嵇康点头了,自知所言不差。
  
  “呵呵,驾来驾去的,先生们的车马也多有疲累,不如搬来同住省事哩。”少嫆一时忘形,打趣起来。
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