第六百五十八章 祭品 (第1/2页)
　　
　　无论是威廉、凯瑟琳还是芳芳都能感觉出来，这位看上去正常的老板娘早就异化了，可以用病院给出的关键词「异」来定义她的状态。
　　
　　只是她自身似乎并没有察觉到这一点，依旧在过着贴近正常人的生活，想办法经营旅店，赚钱养家。
　　
　　或者说她本身知道这一点，开民宿只是一个幌子而已。
　　
　　不过老板娘给出信息还是很关键的，可能里面有部分掺假，但整体信息还是很有价值的。
　　
　　根据老板娘的描述，威廉也有一些疑问。
　　
　　“话说如果村长在管理村子期间尽职尽责，依旧需要换届吗？”
　　
　　“如果表现很好，得到佛母的认可，可以继续参与村长的选举。
　　
　　我们这儿最长连任的村长就是现在这位，他已经连续担任七届，但今年可能有些危险了，毕竟村子出了这么大的事情。”
　　
　　“七届？七十多年了？村长今年高寿多少？”
　　
　　“一百来岁吧~具体我也不知道，反正在我出生的时候村长就已经满头白发了……不过在连任期间，他的身体似乎越来越好。”
　　
　　“村长住在哪，我们能见一见他吗？我们对于本土文化很感兴趣，如果能与这样一位德高望重的村长谈一谈，对我们的帮助会很大的。”
　　
　　“不好意思，村长是不见外人的。
　　
　　就算是我们想要见他都需要经过允许，而且村长他并不一定在村子，因为他得到过佛母的直接赐福，经常在水下生活。
　　
　　只有在一些特殊情况出现的时候，村长才会主动现身。
　　
　　就像上一次，几个该死的年轻人偷偷混进主神像所在的洞窟，村长感应到异常而赶过去时已经来不及了。”
　　
　　【洞窟】
　　
　　威廉再次捕捉到一个关键词，但他并没有过问更多细节。村子才出了这事，任何关于神像的问题都可能遭到怀疑。
　　
　　而且这番话里面也有一些非常奇怪的点，
　　
　　村长作为花海村的主要负责人，更是作为佛母最认同的特殊村民，
　　
　　讲道理，象征佛母的「主神像」不应该就放在村长的家中吗？
　　
　　老板娘却说村长赶过去为时已晚，说明两者间恐怕还间隔着比较远的距离，甚至可以推测主神像放置的位置在村庄以外。
　　
　　『为什么庇护全村的神像要放在村外？这种东西不应该放在家里供奉吗？甚至连村长这样的人物依旧需要远离神像，只能每日轮班安排村民守在神像所在的洞窟附近。
　　
　　难道说，这神像有社交恐惧症？
　　
　　哪怕是信奉祂的村民都不想见，只想一个人待着？如果真是社交恐惧症，那佛母根本没必要与村民接触，或者直接全部奴役就完事了。
　　
　　还是说，这东西相当的危险？就连当地村民也不敢直接接触，昔日最早来到这里的村民恐怕在接触佛母期间付出过惨痛的代价。
　　
　　后续村民们便想方设法将主神像存放在距离村子一段距离的洞窟深处，通过村庄筛选、复制神像，花海献祭等等方式间接获取神像带来的恩泽？
　　
　　如果真是这样，这位「花海佛母」的神祇位格应该很高，主神像的纯度也同样很高，完全凌驾于之前接触过的‘送子观音’。
　　
　　真的能被凯瑟琳所吸收，恐怕不但能唤醒梦境能力，甚至还能让凯瑟琳本身得到极大提升……但风险肯定是有的，不能急，哪怕一丁点的失误导致暴露，我们将被贴上疫病携带者的标签被多方势力同时盯上。
　　
　　这不仅仅凯瑟琳的机遇，同时也是我的机遇。』
　　
　　想到这里，威廉不禁看向自己的腹部，感受深渊转动给肉体带来的细微变化。
　　
　　来到这边世界这么久，他已经逐渐适应这份疾病限制与弱小感，并且想通了一件事。
　　
　　所有病症被移除，仅保留深渊这一部分，这或许并不完全是世界穿越带来的副作用。
　　
　　而是威廉在进行「入梦」与「世界穿越」这一流程时，潜意识刻意屏蔽其他能力或者移到别的地方，只保留深渊。
　　
　　想要借着这样的机会，以这等纯粹的方式来锻炼、感悟深渊的本质，不受其他疫病的干扰，毕竟威廉本身携带的疫病太杂了，哪怕经过【银浊】的提纯，依旧显得有些臃肿。
　　
　　
　　
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