第564章 归墟 (第2/2页)
这让李静有些无法理解，不懂为什么这么重要的【盖棺定论】父皇为什么不亲自处理，而是交给了一个只有四品的高文灿保管。
胡文郎说道，“应该是人屠姜太一的【盖棺定论】，如今周铁衣在太乙观上欲成就三十三天，本尊脱身不了，冠军侯复苏之后已经携三天前去阻止，但现在太乙观上空仍然是僵局，打破这个僵局的办法，最终还是落到人屠姜太一的道统之上，而当初姜太一的封印很是奇特，就算拿到了【盖棺定论】和儒释道三家的解禁之物，也不是那么简单，刚好我对这件事略知一二。”
李静神色越发郑重，略知一二？恐怕不是一二那么简单吧？
要知道当时为了封禁人屠姜太一这位兵家亚圣，诸子百家齐出，儒释道三家使出了浑身手段，虽然最后没有能够完全抹消姜太一再历史中的名号，但是封禁的一切秘密只有儒释道三家最顶层才知道，这一点连大夏皇室都不知。
现在突然出现的一位家就知道这件事，不得不让李静猜测胡文郎的真实身份。
怪不得周铁衣会对胡文郎这么重视，想要让胡文郎成为周铁戈的谋士，李静现在有些庆幸自己当机立断，今晚就来邀请胡文郎。
他对于胡文郎刚刚的轻视之心一扫而空，拱手道，“愿闻其详。”
胡文郎说道，“当初百家联手封禁姜太一，姜太一也并不是没有反抗，相反，在洛河之上，姜太一摆出了他引以为豪的河洛大阵，而河洛大阵演化到极致，称之为归墟，归墟者，八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。”
李静神色凝重，听得入神，自然而然念诵一句佛经，“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，当初人屠能够见得归墟，怪不得能够证亚圣尊位。”
圣人的境界，已经超过世人能够理解的范畴，但是对于圣人的描述在各家的典籍之中却不少见。
其中以佛经描述最多，也最为贴切，那就是圣人的存在本身就处在矛盾之中，世人难以理解的相反的概念，能够同时出现在圣人身上，因此圣人不生不灭，不垢不净，不增不减。
胡文郎轻笑一声，“可惜当初姜太一穷尽才智，也才做到了无增无减，而非不增不减，要不然如今天下是怎么样还难说。”
略微感叹之后，胡文郎继续说道，“归墟形成之后，内部的军阵就会形成一个‘无量大’的时空。”
“无量大？”
李静惊叹道，虽然这种说法在佛经之中并不少见，但是他也第一次真正意识到圣人是如何超凡脱俗，仅仅只是这三个字就让人心驰神往。
胡文郎解释道，“所谓的‘无量大’，假设军阵之中只进入一粒黄豆，那么军阵就只有黄豆大小，但如果军阵之中囊括了山河湖海，那么军阵就有山河湖海之大。”
“军阵本身的大小取决于进入军阵的物质多少，就如同归墟一样，纵然倾尽天下之水，但只要进入了河洛大阵，那么河洛大阵也能够容得下，因此称之为无量阵，这也是当初人屠为什么敢以区区三十万之兵对抗诸子百家的原因。”
“因为百家就算调集再多军队，也只会被三十万河洛军‘包围’，而进入了河洛大阵之内，又被五行八卦分割，从无量大到无穷小，这个过程中，兵家五灭自然运转，灭生长盛衰灭五个过程，最终归结于绝对的虚无。”
“本朝冠军侯的五灭天都大阵只演化到第三境灭盛，让人由盛转衰，纵然是天下绝顶一品，在阵中也会逐渐退化成为凡人，但河洛大阵却到了第四境灭衰，能够让一品化为凡人，最终彻底死亡，连道统都消亡不留。”
李静感叹地说道，“我倒是见过大明宫主的至小之剑，能够分割龙章，让神佛归于凡尘，这河洛大阵看来是有异曲同工之妙。”
李静又细细思考了一下，又摇头说道，“确实要比大明宫主的至小之剑更厉害，那至小之剑虽然能够分割龙章，但也仅限于‘炁’，但按照先生所说，河洛之阵能够分割道统，那已经真正近‘道’了。”
道统是集众之力，是比‘炁’更加虚无缥缈，难以理解，难以接触的事物。
“那当初诸子百家如何击杀姜太一的呢？按照先生所言，这进入河洛大阵的人数已经不再是关键，进入一位一品或者百位，千位一品，只要不真正登临圣道，那么在河洛大阵之中都相当于一个人，无法联手，会逐渐消亡。”
胡文郎说道，“阵法是好阵法，但人是有弱点的，殿下可知道【盖棺定论】之法的作用？”
李静摇了摇头，“我虽然有猜测，但并未得到传授，这等秘辛只有父皇才有资格从皇家密库之中查看。”
“史家职责有二，其一‘书事记言，出自当时之简’，其二‘勒成删定，归于后来之笔’，所以历任太史公都皓首穷经，不见于世，他们是历史的记录者，按理来说他们就应该处于世俗之外，所以才能够保持绝对的中立，一如历史本身。”
李静笑道，“这世上怎么可能有绝对的中立。”
胡文郎顺势说道，“是啊，怎么可能有绝对的中立，历史可以不为尧存，不为桀亡，但写历史书的人一定奉尧为万世表，贬桀为千古罪，所以尧之圣，圣逾圣，以至于无有错，桀之过，过逾过，以至于无所对，不然不足以彰善贬恶，这是史家的职责，也是史家的弱点。”
“本来史家若只是当一面镜子，警醒后人也是好事，但某一天，史家忽然发现他们可以用已经发生的既定的事实，引导未来的走向，可以让人们因为他们写的书一定程度上改变认知，书写还没有发生的，未来的‘历史’，你说他们会怎么做？”